Статистика
Всего в нашей базе более 4 321 932 вопросов и 6 435 653 ответов!

Арманбек күрт өзгерді Оны көргендер танымай қалды Сыныпты басына кәтеріп журетін Арманбектің енді дыбысы да шықпайды Ерсі қылық сорақы мінез ұмыт болған

10-11 класс

Көрінге сүйкенбейді тиіспейді Сабақ беретін ұстаздар да таң-тамаша Ол-Оңабекпен дос Екеуі кітапты бірге оқиды Помогите сделать синтаксический разбор

Smirnova51 10 нояб. 2016 г., 23:55:20 (год назад)
Рейтинг
+ 0 -
0 Жалоба
+ 0 -
Школоло69
11 нояб. 2016 г., 2:16:17 (год назад)

арманбек бастауыш курт пысыктауыш озгерди баяндауыш оны толыктауыш коргендер танымай калды баяндауыш

Ответить

Другие вопросы из категории

разобрать по падежам Тумау.Ойыншык
Помогите пожалуйста, составить на казахском языке предложения, с этими словосочетаниями !!! Если можно то сразу на казахском языке, заранее

спасибо!!!агаштын тубинде, достарым корип, куанып кетти,басын котерди, оз ели, келгендер бар еди, ана тилинде сойлесип, естеринде болсын, кемшиликтерде тузету гана, ерегис козган жерде, осы ойменен, шындык таяк жейди, елшиллике журып, татуллыкка ымалустыруга шакыру, апарып бериндер.

создердын аудармасын жас перевод

Читайте также

Привет всем! срочно нужен перевод текста на русский язык. Заранее большое спасибо!

Осы мақсатпен Сұлтанмахмұт 1912 жылы Троицк қаласына барады. Онда Ахун Рахманқұли деген татардың медресесіне түседі. Бірақ Сұлтанмахмұт мұнда ұзақ оқи алмайды. Тұрарға үй таппай, әрі қаражаты болмай көп қиыншылық көрген Сұлтанмахмұт ауруға шалдығады. Қатты жүдеп-жадайды. Соның салдарынан медреседе қыс бойы ғана оқып, жазғытұрым Троицк маңындағы бір ауылға бала оқытуға кетеді. Ондағы ойы – бала оқыта жүріп, денсаулығын көтеріп, қаражат жинап алып, қайта оқу іздеу болады. Мектептен бос кезінде ол өзі ізденіп оқиды, өлеңдер жазады. Сұлтанмахмұттың бұл кезде жазған өлеңдерінен оқу-білімге деген құмарлық айқын байқалады. Жас ақын өз талабын бүкіл ел қажеті, халық мүддесі тұрғысынан түсіндіреді. Халықтың қараңғылықтағы күйден шығуы үшін өнер-білімнің қажет екенін айтар ағартушылық идеяға көтеріледі. Өзінің бұл тақырыптағы алғашқы өлеңдерін Сұлтанмахмұт қазақ жастарына арнайды. «Оқып жүрген жастарға» өлеңінде ол лирикалық кейіпкер атынан сөйлеп, оның оқуға деген ынтасы мен келешекке сенімін бейнелейді. Өлеңде ынталы жас ұрпақтың өнер-білім игерсек, өмірден керегімізді аламыз деген сенімі айқын берілген. Сұлтанмахмұт оқудың мақсатын халыққа пайдалы қызмет ету міндетімен байланыстырады. «Талиптерге» (шәкірттерге) атты өлеңінде ол замандастарына: «Ұйқы басқан миллатынды көр, соларды оят, ілгері баста, ол үшін өнер-білім үйрен» деп ашық үгіт айтады. Осы идеяны ақын «Оқуда мақсат не?» деген өлеңінде тереңдетіп, оқудың мақсаты – молда болып, ескілікті бағу емес, әкім болып, шен тағу да емес, өнер табу, халыққа пайдалы іс істеу деп түсіндіріледі. Өлеңде сондай жолды қуушыларды кекете сынау сарыны бар. «Жемтік көрсе тістей қататын» молданың арам мінезі мен «тілмаш боп, жем табуға» ұмтылушыларды ол жек көреді. «Қандай» 1912 жылы жазылған өлеңінде Сұлтанмахмұт қазақ халқының мәдениетке ұмтылмай, ұйқыда жатқанын шендестіре жырлайды. Ағын су мен ақпайтын судың бірдей еместігі сияқты, бір орнында тұрған мен жүргеннің де айырмасы бар, тұрмалық, алға басалық дейді. Мұнда да діни оқу мен орыс оқуын қарсыластыру бар. Қазақ халқының түбіне жеткен ескі оқуға ақын айрықша шүйлігеді. Сұлтанмахмұттың ағартушылық өлеңдерінің бас қаһарманы көбіне өзі («Ендігі бет алыс», «Туған еліме» т.б.), енді бірде зор үмітпен жоқ іздеген жастар болып отырады. («Оқып жүрген жастарға», «Талаптыларға»). Халықты батыс мәдениетіне жеткізуші де солар болуға тиіс. Жүре-келе «Шығамын тірі болсам» (1913), «Шәкірт ойы» (1917) деген өлеңдерінде ол өнер-білім идеясын үлкен романтикаға айналдырады. Ол кезде ақын оқу-білімді халықты надандық пен құлдықтан құтқарудың бірден-бір жолы деп түсінген, бұл идея мен тақырыпты шын жүректен толғанып жырлаған. Өлеңдерінің іші толған өмір тынысы, халық талабы. Қазақ феодалдарының бір тірегі шала сауатты молда-қожа, қажы-ишандар болған. Ислам идеологиясы мен тәжірибесіне бір жақты ден қойып қана қоймай, халықты прогреске жеткізу мүмкін емес еді. Осы үлкен халықтың мәселені Сұлтанмахмұт аса мол жырлаған. «Дін» (1910), «Соқыр сопы» (1911), «Айт» (1914), «Мағынасыз мешіт» (1912), «Шұбар қожа» (1920) деген өткір де сатиралық өлеңдерінде халыққа кері әсер жасап келген құбылыстардың бірі дүмшелер екенін айтады. «Айт» деген шығармасында ақын діннің байлар табының құралына айналғанын айтады. Айт, ораза, намаз ислам идеологиясымен байланысты дін мейрамы, әдет-ғұрпы болғандықтан, Сұлтанмахмұт бұлардың бәрін де ескіліктің шырмауы ретінде сынайды.

ПОМОГИТЕ ПЕРЕВЕСТИ хотя бы половину Қазақ халқы – ежелден қонақ десе, ішкен асын жерге қоятын халық. Үй иесі бұрын танысын, танымасын «Құдайы қонақпын»

десе болды, жылы шыраймен қарсы алып отырған. Оның үстіне қазақта «Қырықтың бірі - Қыдыр», «Қонақты қусаң- құт,ырыс қашады», «Қонақпен еріп құт, ырыс келеді» деген мәтелдер бар. Сондықтан халқымыз қонақты қарсы алу, шығарып салуға ерекше мән берген.Қонақты үй иесі қарсы алып, есікті өзі ашып, үйге кіргізіп, соңынан өзі кіріп есікті жабады. Бұл – қонақпен еріп келген «құт» бірге кірсін дегені.Алдымен қонақтарға сусын, қымыз, шұбат беріледі. Содан кейін шай ішіледі. Шайды құю, қонақтарға орнымен сый-сияпат көрсету сол үйдегі әйелдер мен бойжеткен қызға үлкен сын болған. Шайды дәмділеп құйып бере алмаған бойжеткен қыз тәрбиесіз саналып, әңгімеге ұшыраған.Шай ішілген соң асқа дейін қонақтардың көңілді отыруына, яғни олардың бабын табуға үй иесі бар жағдайын жасайды. Үй иесі әңгіме-дүкен құрып, қонақпен бірге отырады. Реті келсе, ауылдағы әнші, күйшілерді шақыртып, әңгіме арасында қонақтардың көңілін көтереді. Үй иесінің балалары да аяғынан тік тұрып қонақтарға қызмет көрсетеді.Қонақ күту – халқымыздың ең жауапты ісі.

Здравствуйте, не могли бы сделать морфологический разбор пожалуйста)))

Абайдың басқа балалардан алымдылығын аңғарған Құнанбай оны елге шақырып
алып, өз жанына ертіп, әкімшілдік-билік жұмыстарына араластырмақ болады.Абай әке қасында болған
жылдарда атқамінер би-болыстардың қулық-сұмдықтарын, қазақ даласына
ыдырай бастаған феодрулық қатынастардың кереғар қайшылықтары кіріптар
еткен әлеуметтік теңсіздіктің зардаптарын, аштық пен жалаңаштықты,
патриапхалдық, кертартпа салт-сана, әдет-ғұрып зандарының залалдарынын
айқын түсінді.

Ребятаааа, СОС!)

. Берілген сөйлемдерден бастауыш пен баяндауштың
астын сызыңыз.

1. Тіл байлығының
бір өлшемі – сөз байлығы. 2. Бірақ сөз
байлығы сөздердің санымен ғана емес, сапасымен де, мән-мағынасымен де
өлшенеді. 3. Соған қарағанда, қазақ тілі
– өркениетті тілдерің бірде-біреуінен кем емес, сөз қоры 1 миллионға жуық мағыналық
бірліктен тұратын бай да бейнелі тіл. 5. Ана тіліміздің атқпратын қызметтері
қандай? 6. Әдетте, оныннегізгі қызметін – адамдар арасындағы қарым-қатынас
құралы деп санайды. 7. Алайда, оның басқа да сан алуан қызмет атқаратынын
қарапайым жұрт біле бермейді.

Кто-нибудь может помочь?

1. Мәтін бойынша бірнеше сұрақ құрастырыңыз. Мәтінге қандай ат қоюға болады?
Суретші, мүсінші, ақын-жазушы, әнші де табиғаттың өзі. Асқар тау, нулы орман, байтақ дала, айдын көл, кәусар ауа, салқын, самал жел, көгілдір аспан, қарлы боран, аптап ыстық, киелі Жер, сарқыраған өзен, мәуелі ағаш, мұның барлығы табиғаттың жасаған сұлулығы. Табиғат құбылыстары жылдың төрт мезгіліне байланысты өзгеріп тұрады. Қоңыржай күз өтіп, қаһарлы қыс келеді. Айналаны құлпыртып көктем шығады, жадырап жарқын жаз тұрады. Міне, осындай табиғат құбылысының үнемі өзгеруі, оның төрт мезгілге бөлінуі адамзат баласын сонау ерте заманнан толғандырған екен.
2. Мәтінде асты сызылған сөздерге жазбаша түрде морфологиялық талдау жасаңыз.
3. Өзіңізге ұнайтын өлеңді немесе прозалық шығармадан үзіндіні мәнерлеп жатқа айтыңыз.



Вы находитесь на странице вопроса "Арманбек күрт өзгерді Оны көргендер танымай қалды Сыныпты басына кәтеріп журетін Арманбектің енді дыбысы да шықпайды Ерсі қылық сорақы мінез ұмыт болған", категории "қазақ тiлi". Данный вопрос относится к разделу "10-11" классов. Здесь вы сможете получить ответ, а также обсудить вопрос с посетителями сайта. Автоматический умный поиск поможет найти похожие вопросы в категории "қазақ тiлi". Если ваш вопрос отличается или ответы не подходят, вы можете задать новый вопрос, воспользовавшись кнопкой в верхней части сайта.