Помогите пожалуйста написать сочинение на казахском языке Тарбие отбасынан басталады
5-9 класс
|
Балаға анықтама беретін болсақ
Бала
- жасы кәмелетке толмаған, жан - жақты тәрбиені қажет ететін,
болашағынан көп үміт күттіретін жеке тұлға олай болса, балаға тәрбие
берушілер
Бала:
Жанұя, ата - ана
Ортасы, жолдастар
Мектеп мұғалім
Осының ішінде бүгін ата - ана, жанұя тәрбиесіне тоқталып өтсек.
«Адамның
бір қызығы бала деген» Абай айтқандай, бала адамның да өмірдің де
қызығы. Ата - ана - тәрбие өнегесі, сондықтан, мынадай қазақ мақал
мәтелдері ертеден жатталып, айтылып келеді.
«Ата көрген - оқ жонар,
Ана көрген - тон пішер,
Баланың ұяты - әкеге,
Қыздың ұяты - шешеге»
Баласының келешегін ойлаған ата - ана өз мекенін ауыстыруға дейін барып жатады.
«Ұлың
жақсы болсын десең, ұлы жақсымен көрші бол, қызың жақсы болсын десең,
қызы жақсымен көрші бол» деген өнегелі сөз де содан шықса керек.
Бала
тәрбиесі туралы сөз ете қалғанда «Алты айлық баласын тәрбиешіге әкелген
ата - анаға, сіз балаңыздың 1, 5 жыл тәрбиесін өткізіп алдыңыз, баланы
іштен тәрбиелеу керек» деген еврей халқының мысалын келтіріп жатамыз.
Бала
тәрбиесі - қиын да күрделі процесс. Біз баламыздың тәрбиелі де өнегелі
болып өсіп, өз қатарының алды болғанын қалаймыз. Бірақ баламызды осы
мақсаттарға сай тәрбиелеу үшін үлкен еңбек, күш - жігер қажет екенін
бәріміз білсек те, мойнымыз жар беріп, бала тәрбиесімен айналыса
бермейміз. Кейін баламыз есейген сәтте, «сен маған тартпағансың, мынаны
олай істемедің, ананы бұлай істемедің, ештеңеге қырсызсың» деп кінәлап
жатамыз.
Еліміздің көркейіп, өркениетті елдің қатарына қосылып, халықаралық деңгейге шығуы бүгінгі ұрпақ бейнесімен көрінеді.
Шығыс ғұламасының бірі болып саналатын Жүсіп Баласағұнның дастандарында отбасы тәрбиесі көп айтылады.
Мемлекеттің
беріктігі тек ел билеуші қайраткерлерге әділ заңға, күшті әскерге ғана
емес, әр отбасының беріктігіне байланысты екендігін сипаттайды.
Оның ойынша: отбасы беріктігі жаңа жар таңдаудан басталады және өнегелі отбасында ғана өнегелі ұрпақ тәрбиеленеді.
Елбасы
Н. Назарбаев «Еліміздің болашақта гүлденуі бүгіннен басталады»
баяндамасында отбасының беріктігі, жұбайлардың бір - біріне, ең бастысы,
балаларының алдындағы жауапкершілігі де көп нәрсеге байланысты. Ата -
аналар балаларына, ал балалары ата - аналарына қамқор болуға тиісті деп
атап өткен.
ҚР - ның Конститутциясы да «Балаларына қамқорлық жасау және оларды тәрбиелеу ата - ананың құқығы әрі парызы деп көрсетілген».
Другие вопросы из категории
бiз булактардын козiн
а)мол болады
в)болмайды
с)караган
д)аштык
е)коргауы тиic
бидің қоғамдық қызметі, әсіресе, 1723 жылғы жоңғар шапқыншылығын кейін айқынырақ
көзге түседі. перевидит
Читайте также
национальное блюдо",я люблю бешпармак, напишите пожалуйста о нем на казахском языке. :)) кто напишет буду благодарна ))) пожааааааааааааааалуйстаааа о :)
крупного бая Кунанбая Оскенбаева рода Тобыкты из казахского племени Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.
Начатое в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.
На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и ученые Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси, Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил Крылова, Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона.
Характерна история стихотворения «Қараңғы түнде тау қалғып» , ставшего народной песней. Гёте написал «Wanderers Nachtlied» ("Ночную песню странника"), Лермонтов переложил её на русский язык ("Горные вершины спят во тьме ночной..."), а спустя ещё полвека Абай Кунанбаев передал её содержание на казахском языке.
Абай Кунанбаев способствовал распространению русской и европейской культуры среди казахов. Впоследствии его примеру последовал Турар Рыскулов.
Некоторое время Абай работал волостным управителем.
Абай Кунанбайулы родился в Чингизских междугорьях Семипалатинского уезда Сибирской губернии в семье крупного бая Кунанбая Оскенбаева рода Тобыкты из казахского племени Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.
Начатое в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.
На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и ученые Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси, Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил Крылова, Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона.
Характерна история стихотворения «Қараңғы түнде тау қалғып» , ставшего народной песней. Гёте написал «Wanderers Nachtlied» ("Ночную песню странника"), Лермонтов переложил её на русский язык ("Горные вершины спят во тьме ночной..."), а спустя ещё полвека Абай Кунанбаев передал её содержание на казахском языке.
Абай Кунанбаев способствовал распространению русской и европейской культуры среди казахов. Впоследствии его примеру последовал Турар Рыскулов.
Некоторое время Абай работал волостным управителем.